摘要:中国社会是一个什么样的社会?中国文化是什么样的文化?除了“以仁为体,以礼为用”的礼仪之邦外,中国社会还存在一个历来被文人学士忽略的游民社会。游民处在社会的最底层,他们不理会秩序,甚至欢迎剧烈的社会冲突和社会动乱。游民是怎样产生的?他们身上具有哪些特点?这些特点又对中国文化产生了什么样的影响?

王学泰

共识网特别邀请原中国社会科学院文学所研究员王学泰先生,与大家一起谈“游民文化与中国社会”, 欢迎各位网友积极提问并发表看法。
时间:2014年05月14日(周三),下午14:30—16:30

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截至5月13日17:54的网友提问:
[huanghu]:我一直都很关注游民问题。中国自古以来有很多起义王朝更换都是底层游民发起的。而在当下,流动人口更加多,外来务工人员、农民工大量涌入城市,但又无法得到医疗、教育等服务,而且经济形势目前并不乐观,失业可能增加。“官民”冲突加剧,这是都有可能演化成为群体事件甚至更加严重的如古代的群众暴动?如果有可能,应该如何? [05-13 13:20]
[huanghu]:王先生,您如何看待中典文化,比如儒,它和民文化的影力孰孰重呢?千年的儒文化,那多的孔,倡仁、,何以抵不民文化呢? [05-13 13:20]
[huanghu]:请问王先生,这是中国独有的呢?还是长期专制社会的特点?还是穷人对富人的战争?在中国,是否算作阿q文化的延伸呢? [05-13 13:20]
[huanghu]:我认为游民,是一群自我意识尚未觉醒的,处于社会链条末端的人。他们中心诉求是现实利益,当社会无法满足他们的基本诉求,无秩序的状态又不至于再将他们现状变得更差,甚至还有机会改变一些利益分配格局的时候,他们就会无视秩序,甚至打破秩序。如今,公民意识的觉醒,游民又更多的诉求,但是他们缺乏政治的训练,文化的素养,作为公权力的政府没有提供一个很好的出路。以上访为例。地方被强拆的农民,地方公检法不作为,出路就是进京信访。到国土局,到信访局,到府右街然后又被送到马家楼,地方又接回去,又回到起点,问题得不到解决。最近,信访局明确表示不接受越级访,让访民越加绝望。他们就是游民的一部分,在基本诉求都无法满足的情况下,还期待什么秩序。游民是社会的建设者,不是社会的对立面,不要忘记这一点。我想请问的是,在公权力层面,如果法治健全,社会保障健全,公民社会到来,是否会解决游民问题? [05-13 13:20]
[huanghu]:中国的户籍制度对当前民众的迁徙自由有何影响?废除该制度有无可能? [05-13 13:20]
[huanghu]:游民生活在社会底层,可能绝大部分都会度过苦难的一生,人性的优点与弱点在他们身上兼具而且明显。那么请问,面对这样的一个群体社会对他们的遭遇应该负有怎样的责任?对他们的包容度又有多大?如何让他们享受社会发展的成果? [05-13 13:19]
[huanghu]:王学泰教授对游民文化的论述很有启发性。我想问,游民文化在当下中国有何表现,对中国现代化进程有什么影响? [05-13 13:19]
[huanghu]:王学泰老师您好,我是一名大二的学生,很高兴能够有机会向您请教。大萧条时期许多欧美底层人民失业、居无定所,在此背景下许多人成为社会的不稳定因素,有人甚至希望走向革命或者侵略的极端暴力道路。那么我的问题有:1.那些因此走上极端的人算不算游民? 2.古今中外,游民是不是社会的不稳定因素? 3.经济环境恶劣是产生游民的原因之一吗?如果是,经济问题是产生游民的首要原因吗? 4.我国游民现象从古至今是否一直比欧美国家严重?为什么? 5.游民文化在何时或者何种情形下对中国社会影响最大?可以用史实举例说明么? 嗯,就想了这么些,真心希望看到您的回复哈!  [05-13 13:19]
[huanghu]:流浪歌手算游民吗?他们的音乐作品有时更反应底层人民的心声,但又上不了大的舞台,是我们社会上关注他们的人少还是大多数人接受不了这种“游民文化”? [05-13 13:19]
[huanghu]:提问:在古代小农经济下,“游民”与普通的依附于一小块土地的农民之间是什么关系?在今天,中国有一个庞大的进城务工人员群体,既脱离了土地又未融入城市,这是否是另一种游民,与古代有什么异同? [05-13 13:19]
[huanghu]:中华文明自秦朝大一统以来,多数时间处于一种中央集权主导下的秩序化体系中,包括后来的科举文化的发展,然而文明的兴盛往往需要足够自由的发展空间,东周末期,百家争鸣正是周朝中央政府权利削弱的环境下发生的,因此,游离于政权体系之外的游民文化正是一种文明生命力的体现,即使政府主导的官方文化,其最初的源头恐怕也是来自于底层智士自由的思考和探索,因此,是否可以说,没有自由便不会有文明的进步? [05-13 13:19]
[huanghu]:王泰先生:今社的“民”包括哪些人群?与中史上其他期的民相有哪些特的特徵? [05-13 13:18]
[huanghu]:现代化时代的游民存在是否是一种文化上的脱节甚至说是落后?对于其未来的发展会不会消失?社会在其中扮演了怎样的角色?怎样才能保存住游民文化使中国文化多样化?  [05-13 13:18]
[huanghu]:游民社会常在乱世中凸显,其在治世中又以怎样的形态存在?其与皇权不下县乡绅社会的基层治理关系又是怎样的?  [05-13 13:18]
[huanghu]:我想王学泰先生,游民和庙堂之人是否存在转换,相互如何影响?  [05-13 13:18]
[huanghu]:提问~如果文化影响中国社会,为什么千年甚至百年来都没有任何保持一致性呢?既然说存在游民文化,可以说有地域性差异吗? [05-13 13:17]
[huanghu]:我的问题是:游民文化对中国未来政治体制有何影响???以及游民文化和现代西方的民主思想有何区别和加以利用呢??? [05-13 13:17]
[游客 697394]:游民的概念好模糊,盲流、流民、无正当职业?要区分时间(古代和现代好像不一样),笼统说给人感觉是用模糊的词概括了复杂的问题。 [05-13 11:10]
[游客 269279]:游民是怎么产生的?中国历史上历次农民起义与游民有什么关系? [05-13 10:48]
[游客 721509]:游民这个感念是相对于固定民众而言的吧?为什么对游民有所区别?游民不是正常现象吗? [05-09 09:01]
[游客 721509]:晚清以后,很多所谓的职业革命者(包括国共两党)和中国游民文化是密切相关的吗?希望王老师能谈谈您的看法。 [05-08 21:40]
[游客 721509]:游民文化,流民文化,草莽文化。其异同何在? [05-08 15:51]
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